道教习俗礼仪

宗教习俗礼仪是一种行为文化，是指宗教信仰者为其崇拜对象表示崇拜与恭敬所举行的各种例行的仪式、活动，以及与宗教密切相关的习俗与禁忌。道教习俗礼仪具体包含哪些内容呢？本篇文章将为大家介绍。

道教是产生于中国的宗教，它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术，黄老道是早期道教的前身。公元142年（东汉顺帝汉安元年）由张道陵倡导于鹤鸣山（今重庆境内）。道教奉老子为教祖，尊称"太上老君"，以《道德经》为主要经典。经过历代的发展，道教正式分为正一、全真两大教派。

道教节日与习俗

道教节日即道教特定的纪念、庆贺、朝诵、追荐之日辰仪式，节日来临都要举行斋醮仪式。道教节日与民俗活动早有关系，又吸收中国传统节气时令，所以道教的节日很频繁。道教的节日大致都是民间节日。

老君圣诞：老君圣诞是纪念老子的诞生日。老子的生卒年月已不可考，后世道根据关于老子传记得书，如《犹龙传》、《混元》等，都说老子生于殷武丁九年二月十五日。后世道教就于每年此日做道场，诵《道德经》以示纪念。

蟠桃会：蟠桃为古代神话中的仙桃。相传夏历三月三日为西王母诞辰，次日西王母大开蟠桃盛会，宴请诸神仙，诸神仙从四方赶来为她祝寿。后世道教育每年此日举行盛会，俗称蟠桃会。

吕祖诞辰：吕祖诞辰是纪念八仙之一吕洞宾的诞生日。相传唐贞观十四年四月十四日巳时，众见一白鹤，自天而降，飞入吕母房中。时吕母正寐，亦梦此，惊觉，随即吕洞宾降生，后世道观与此日举行斋蘸，以示纪念。

玉皇圣诞：玉皇圣诞是纪念道教所奉玉皇大帝的诞生日。据传玉皇剩余丙年正月九日。后世道观与每年次日举行祭祀，以示纪念。

道教法事礼仪

颂经：颂经是道教的主要宗教活动，道士每天在早晚各颂经一次，称早晚功课。早颂清净经，晚颂救苦经。

道场：道场是一种为善男信女祈福、消灾、超度亡灵二设坛祭祷神灵的宗教活动，成为斋蘸道场，即供斋蘸神，借以求福免灾。道教的斋蘸道场分为祈祥道场合度亡道场。

上殿：道士上殿，必须穿戴整洁，禁止谈笑，并要保持殿宇整洁。道士在道观内的饮食、起居和作息，均须按各道观内的清规执行。如饭前念“供养经”，吃饭时不准讲话，碗筷不要有响声，饭后念“结斋经”等

戒律：道教的戒律主要是“三皈五戒”。“三皈”即皈道、皈经、皈师，其作用是皈依道，常侍天尊，永脱轮回；皈依经，生生世世，得闻正法；皈依师，学以上乘。不入邪念。“五戒”是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不酒肉。

道教称谓礼仪

对道教教徒，一般可尊称为“道长”、“道人”、女道士则可称为“道姑”、“仙姑”。因道士所戴束发之冠，一般用金属或木类制成，其色尚黄，故道士又称“黄冠”，又因道士多有求飞升天成仙，而羽含有飞升之意，故道士又称为“羽士”、“羽客”、“羽衣”等。

因唐代出家的女道士戴黄冠，而古代的女子不戴冠，戴冠者必为女道士，故女道士又称为“女冠”，偶有称“女黄冠”。此外，还可以根据其职务称其为法师、炼师、宗师、监院、知客等。也可在其职务前冠以姓氏。

道教交往礼仪

道士在于同道或与外客接触中，习惯于双手擎拳与胸前，以拱手作揖为礼，向对方问好致敬，这是道教相沿迄今的一种古朴、诚挚、相互尊重和表示友谊的礼节。与道教界人士交往时，也应双手擎拳与胸前，以拱手作揖为礼，想对方致意问好。

他处道观的道士来此处道观时，必须先上殿前进香和行礼，并且同知客道士对话。非道教徒参观道观时，礼拜上香可以随意。如果上香，礼节为双手持香，过顶，插入香炉，鞠躬后退。一般信徒上香，可以跪拜，通常是三叩首。

道教饮食礼仪

道教中信奉全真教的道士必须出家，饮食禁荤；信奉正一教的道士一般不出家，如同常人一样吃荤娶妻，俗称“火居道士”或“俗家道士”。同道教界人士交往，先要弄清对方是哪一派，免得发生差错。

道教参观礼仪

参访宫观时也有一些礼仪应该注意：

一是和道士“招呼”的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。

二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。

三是烧香的礼仪。各地道观习俗不同。有的地区，可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”等。有的地区，只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他习俗。

四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。

道教宫观是道士们清修之地，参观道观时，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。比如说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。